诗文库 正文
仆区之法 春秋楚国 · 楚文王
出处：全上古三代文卷九
盗所隐器，与盗同罪（《左传》昭七年芋尹无宇引：「吾先君文王作《仆区之法》。」注：「仆区，刑书名。」）。
感古十四首 其十三 明 · 陈第
四言诗
前古有圣，后世之师。
后世有圣，前古之资。
维楚文王，申侯是悦。
当身放逐，早绝佞蘖。
耿耿苋嘻，矫以义礼。
亟锡之爵，宁其忤己。
彼恐将来，有达者生。
非我用舍，丧厥令名。
奔走置力，预为之更。
大哉圣哲，默运法程。
息夫人（题下一有怨字，一作息妫怨，时年二十）。（《本事诗》云：“宁王宅左，有卖饼者妻，纤白明媚。王一见属意，厚遗其夫，取之。宠惜逾等，岁馀，因问曰：‘汝复忆饼师否？’使见之，其妻注视，双泪垂颊，若不胜情。王座客十馀人，皆当时文士，无不悽异。王命赋诗，维诗先成，座客无敢继者。王乃归饼师，以终其志。”） 盛唐 · 王维
五言绝句 押元韵 创作地点：陕西省西安市
莫以今时（一作朝）宠，能忘（一作宁无，一作难忘）旧（一作昔）日恩。
看花满眼（一作目）泪，不共楚王言。
黄鹤楼杂感 其一 清 · 孙良贵
七言律诗 押寒韵 出处：黄鹄山志卷九
寥落中原大旆寒，几人拔戟可登坛。
续骚自古归芗泽，操律何人笑楚冠（楚冠：《淮南子·主术训》：“楚文王好服獬冠，楚国效之。”高诱注：“獬豸之冠，如今御史冠。”“楚冠”即指此冠，后御史、使节及执法者皆戴之。）？
北地蚍蜉空撼树，虞山（虞山：指钱谦益（1582—1664），字受之，号牧斋，晚号矇叟、东涧老人，江苏常熟人，明末清初散文家、诗人。）萧艾久充兰。
横流沧海知何极？直下澄清江汉澜（自注：袁小修云：“北地出西涯之门而操戈。”又牧翁《列朝诗选》多可指駮，故有五六语。）。
与芝上人昙秀（一） 北宋 · 黄庭坚
出处：全宋文卷二二九二、《山谷全书·续集》卷二
叩头。顷在维扬辱垂访，亦见晁无咎道翰墨句法之美，然此时大病几死，殆不省识。忽辱惠书叙曲折，乃释然耳。查公盖前朝名士，游杨文公、王文惠公之门，参禅学道，有气息者。然此僧堂记，恐尚有首尾耳。承寄惠瓦炉汤药，珍感珍感！双井一小蔀，谩助庵中平等煎耳。未缘会面，惟向道自爱，不次。
谕宝二首 其二 中唐 · 元稹
创作地点：湖北省荆州市
引用典故：卞和 秦镜 镆铘
冰置白玉壶，始见清皎洁。
珠穿殷红缕，始见明洞彻。
镆铘无人淬（镆铘：亦作莫邪，春秋时吴国名匠干将所铸宝剑之一，以其妻莫邪之名为名。此泛指宝剑。淬：见卷1《箭镞》注。），两刃幽壤铁。
秦镜无人拭（秦镜：传说秦始皇有镜，能照见人心之善恶。《西京杂记》卷三：“高祖初入咸阳宫，周行库府……有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明，人直来照之，影则倒见；以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无碍。人有疾病在内，掩心而照之，则知病之所在。又女子有邪心，则胆张心动。秦始皇常以照宫人，胆张心动者则杀之。高祖悉封闭以待项羽，羽并将以东，后不知所在。”），一片埋雾月。
骥跼环堵中（环堵：四周环着每面一丈见方之土墙，形容空间极其狭小。《礼记·儒行》：“儒者有一亩之宫，环堵之室。”郑玄注：“环堵，面一堵也。五版为堵，五堵为雉。”），骨附筋入节。
虬蟠尺泽内，鱼贯（一作众）蛙同穴。
艅艎无巨海（艅艎：船名，此泛指大型船只。《广雅·释水》：“艅艎，舟也。”），浮浮矜瀎潏（瀎潏：水流迅疾貌。《文选·张衡〈南都赋〉》：“潜㕎洞出，没滑瀎潏。”刘良注：“没滑瀎潏，疾流之貌。”）。
栋梁无广厦，颠倒卧霜雪。
大鹏无长空，举翮受羁绁（羁绁：羁束犬马之具。马曰羁，犬曰绁。比喻行动受束缚、牵制。）。
豫樟无厚地（豫樟：亦作豫章，枕木与樟木之并称。此比喻栋梁之材。《南史·王俭传》：“丹阳尹袁粲闻其名，及见之曰：‘宰相之门也，栝柏豫章虽小，已有栋梁气矣，终当任人家国事。’”），危柢真卼臲（危柢：扎根不牢。卼臲：动摇不安貌。）。
圭璧无卞和，甘与顽石列（“圭璧”二句：相传春秋楚国人卞和得玉璞，先后献于楚厉王与楚武王，以欺诈罪论被砍去双脚。楚文王即位，卞和抱璞哭于荆山之下，文王使人琢璞，得美玉，名为和氏璧。事详《韩非子·和氏》等。）。
舜禹无陶尧，名随腐草灭。
神功伏神物，神物神乃别。
神人不世出（神人：蜀本、杨本、类苑作“人神”。），所以神功绝。
神物岂徒然，用之乃（一作有）施设。
禹功九州理，舜德天下悦。
璧充传国玺（一作璧用充传玺），圭用祈太折（祈太折：谓供封禅泰山所用。折，封土为祭之处。《礼记·祭法》：“燔柴于泰坛，祭天也；瘗埋于泰折，祭地也。”郑玄注：“坛、折，封土为祭处也。坛之言坦也，坦明貌也。折，照晢也。必为照明之名，尊神也。”）。
千寻豫樟干，九万大鹏歇（“九万”句：《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南溟也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”）。
栋梁庇生民，艅艎济来哲。
虬腾旱天雨，骥骋流电掣。
镜悬奸胆露，剑拂妖蛇裂。
珠生（一作玉）照乘光（“珠生”句：相传古代有照乘珠，能照亮车乘前后。《史记·田敬仲完世家》：“魏王曰：‘若寡人之小国，尚有径寸之珠照车前后各十二乘者十枚。”），冰莹环坐热。
此物比在泥，斯言为谁发。
于今尽凡耳（于：蜀本、卢本、杨本作“凡”。），不为君不（一作陈）说（不说：原作“陈说”，据蜀本、卢本、全诗及文意改。）。
杂曲歌辞 蔟拍相府莲 唐 · 不详
押元韵
莫以今时宠，宁无旧日恩。
看花满眼泪，不共楚王言。
闺烛无人影，罗屏有梦魂。
近来音耗绝，终日望应门。
注：前四与王右丞《息夫人》诗几乎相同。
项羽论 南宋 · 陈傅良
出处：全宋文卷六○四二
昔者邓侯不杀楚文王，而楚卒灭邓；楚子不杀晋文公，而晋卒败楚；项籍不杀高帝，而汉卒诛项氏，志士至今惜之。呜呼！必杀其所忌而以得国，则安知天下之祸将不出于其所不足忌者哉？夫变之来也无常，而英雄猾桀其伏也无尽。变之来也无常，则不可以逆定；英雄猾桀其伏也无尽，则形索而计取也必不及。是故详于禁者有法外之遗奸，工于谋者有术中之隐祸。《诗》曰：「鱼网之设，鸿则罹之」。网以伺鱼也，而顾以得鸿，天下之事又焉用专于其所图而淫怒焉以逞哉？夫专于其所图而淫怒以逞者，则必有所不可支者根之于其不意。昔秦覆灭诸侯，其所忧者六姓之逋士也，于是不爱重宝，致天下之豪杰而歼其党。始皇之为计亦密矣，而不知乱秦者，则刑馀之弄臣，而卒亡之者，皆其不虞之厮隶戍卒也。高帝定天下，亦惟韩、彭、黥布易动而难蓄；三人死，宜于果无事者，而禄、产之孱弱几盗天下。孰谓秦、汉之盛而忌此族哉？由是观之，患不在于纵敌，而多杀无益于弭寇。故先王无尽敌之术而有无敌之仁，非其佚寇之为虞，而惟速寇之为惧，盖以吾惟致力于此焉足矣。而挟诈以堕雠，而幸其不吾衅，则亦不敢知也。抑尝观《书》，至于周公之命微子，乃曰：「弘乃烈祖，万邦作式」。且以新造之周于未尽亡之商而侯其贤子，则锢之之辞，堤防之具也宜悉，而周公劝之以祖，若不屑于留天下而欲其复商之旧云者。至于所畏，则无告穷民，而其势不能患乎上者。呜呼！周公可谓知所畏矣。彼范增者滋羽之暴，徒欲毙汉于一击，吾恐项氏之忧不在沛公，而在肘腋之间也。
按：《十先生奥论注》前集卷六。又见同书续集卷九。
回乡感赋七律四首 其一 故江 当代 · 林英男
七言律诗 押灰韵
收拾尘缘掸劫灰，枌榆啼宇似萦回。
久违枕上双溪浪，贻笑江浔古炮台。
沈浦皎轮玉方碎，观河皓鬓影奚哀。
桃源不带看花眼，息媛（息媛：即息夫人。春秋时息侯夫人息妫。貌美。楚文王灭息国，夺息妫归。后息夫人在楚育有二子，但始终不语。楚王问其故。夫人曰：『吾一妇人而事二夫，纵弗能死，其有奚言？』历代称为桃花夫人，于湖北黄陂县立有桃花夫人庙。）无言岁岁开。
虞美人 当代 · 林英男
细腰楚霸何时了，饿殍知多少（楚王好细腰，常有宫娥因节食饿死。）？
桃颜默默自无言（《左传•庄公十四年》：春秋息国国君夫人息氏美貌。楚文王起兵灭息国虏息夫人入楚宫为已有，后息夫人在楚育有二子，但始终不语。楚王问其故。夫人曰：『吾一妇人而事二夫，纵弗能死，其有奚言？』历代称为桃花夫人，于湖北黄陂县立有『桃花夫人庙』。对息氏，文人骚客吟咏不绝，褒贬纷纭。杜牧《题桃花夫人庙》云：『细腰宫里露桃新，脉脉无言几度春。至竟息亡缘底事？可怜金谷堕楼人。』然息氏知耻近乎勇也，不语为底线也。），忍听风残雨暗滴寒窗。
凭谁一击布衣怒，搏殿苍鹰翥（《战国策•魏策》之《唐雎不辱使命》：秦王怫然怒，谓唐雎曰：『公亦尝闻天子之怒乎？』唐雎对曰：『臣未尝闻也。』秦王曰：『天子之怒，伏尸百万，流血千里。』唐雎曰：『大王尝闻布衣之怒乎？』秦王曰：『布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。』唐雎曰：『此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，苍鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。』挺剑而起。）？
却闻金谷落花人（西晋石崇之爱妾绿珠，因大将孙秀欲夺之，于金谷园堕楼而死。杜牧句：『日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。』），疑是春来飞燕语嚬嚬。